f90_1.htm 供养布施文章开示系列 亚博在线是骗人的吗,亚博体育官方备用网址,狗亚APP入口

亚博体育官方备用网址在《地藏十轮经》上,佛说能恭敬供养地藏菩萨摩诃萨,就能获得一切所求,比如资具丰溢、求子、发财、祛病、延寿、免难等等。今天给道友们分享三种供养佛菩萨的方式。 我们平时供佛时,供品的多少与质量要看个人的能力而定。可是如果有能力却不尽力供养,将最好的留给自己,次等的......

今天开始我们要讲一些,既然是道场嘛,就是讲一些入道的,带点道气的故事给大家听。先讲一个百食一味的故事。 在佛经里面讲到说,有一位国王特别喜欢供斋,就是斋僧。那么他请当时的一位比丘僧到王宫里来应供,把他所有竭尽御膳房的这个好吃的精心准备了一餐,请这个比丘师父吃掉......

斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。清代《弘赞所集供诸天科仪》云:供天一法本出《金光明经》,修忏时设供三宝、诸天。 佛教徒虽不归依诸天,然礼敬诸天,这是因为诸天归命佛,且奉行正法,修诸善业、不作恶业之原故。据《金光明经》记载,诸天......

【原文】 僧有募化施主黄豆,每念佛一声,过豆一粒,一人作之,余人效之,号为豆儿佛师父。夫世尊教人念佛,制为数珠,何乃不遵佛制,省力事不作,而作此吃力事也?且百八之珠,周则复始,乃至百千万亿而无尽。今一盒之豆,周则复始,亦复无尽,而何为念过之豆置不再用,更换新者......

第一、准备干净盆,专为浴佛用。 第二、净手将佛像移至宽敞处。 第三、准备净水、干净毛巾擦洗佛像。 第四、擦洗好后,将佛像放回本处。 第五、烧香,合掌对佛像,并说赞:我今灌浴诸如来,净智功德庄严聚;愿彼五浊众生类,速证如来净法身。戒定慧解知见香,遍十方刹常芬馥;......

衣服及饮食,常以奉供养;作如是心施,是等悉成佛。──《月灯三昧经》 佛教十分重视「供养」,究竟供养有何功德利益?这首偈语告诉我们,常行供养,能够为自己种下成佛的善因。 供养的对象,不只限于佛法僧三宝,像我们对父母的孝顺是供养,对师长的侍奉也是供养,对世间一切我......

《四十二章经》中,佛说:饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无作无修无证之者。何谓无念无作无修无证之者?即是无所染着的清净心,因此,无所求的虔诚供养,方为最无上的供养功德。 舍卫国有一位商人,因远行至外地做生意时发生意外,最后客死异乡,留下了年迈的母亲,独力抚养他的儿......

佛教徒都知道,出家人在早、中饭前都要唱念二时临斋仪(即供养偈和供养咒),然后才可用斋。出家众饭食时,常念:三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养。若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。 三德六味究竟是什么意思? 一般佛教徒午供时,亦要念:此食色香味,上供十方......

过去,弗羯罗卫国有一位画师,名为羯那。羯那有个因缘来到石室国游历,便四处参访佛塔、寺院,并为一精舍作画,得了三十两酬金,回到本国。恰好遇到城中正在作般遮于瑟(无遮法会),心生欢喜、敬信,便问执事比丘:明日谁来供养饮食呢?比丘答:还没有施主,羯那又问:那么比丘一......

问: 师父,上香是不是越多越灵,红色和黄色上哪种会好一点? 宏海亚博在线是骗人的吗答: 这个问题,是几乎所有刚刚进入佛门的人都会有的一个困惑,因为不懂这里面的道理,要么非常谨慎不敢去做,要么以为香点得越多越高,就越有功德,就愈能得到佛菩萨的保佑,真是错会了烧香礼佛的意义。其......

久远之前,释迦牟尼佛的前身行菩萨道,由于宿世余业的因缘,曾经是兔王,虽然受此果报,但因为累世行菩萨道的功德与愿力,能说人语;菩萨的身口意纯正、真诚、正直,从不虚伪,不做违背真理、道德之事,于累世积集智慧、薰修慈悲,从不生一念杀害之心。 兔王禀性柔顺,于无量百千......

在末法时代,大势至菩萨教授的念佛法都摄六根,净念相继,契机殊胜。上至文殊普贤,中有祖师大德,下有愚夫愚妇,不管识字的人也好,不识字的也好,都适合于修净土法门。 净土宗四祖法照大师曾经在钵里两次看到五台山竹林寺的景象,后面一次还看到整个儿五台山的景象。问一些到过......

我们做善事没有根,这回做了,下回可能不做,做一做也可能后悔。有这种事吗?有,还很多。有的道友,勇猛善心一发,舍宅为寺,把他家里舍了,全做了寺院。以后自己连住处都没有了,连饭吃都没有了,他就后悔了,想那时候该留一点儿,那样子就前功尽弃。 有没有功德呢?有是有,解......

为孝养父母,知恩报恩故,今得速成阿耨多罗三藐三菩提。《大方便佛报恩经》 《梦溪笔谈》讲述这样一个故事:宋朝有位孝子名朱寿昌,是当时刑部侍郎朱巽的儿子。朱寿昌的母亲刘氏,家庭出身比较微贱,在朱寿昌七岁的时候,朱寿昌的父亲就与母亲离了婚。 后来朱寿昌的母亲又改嫁民......

从前,印度有座寺院,里面住了四位神通广大的道人。城里,有四个居士对于道人的修行十分景仰,他们固定到寺里请法,并且各自供养一位道人。 平日,四位道人分别前往不同的地点弘法度众,一人到帝释天宫,一人至海龙王宫,一人到金翅鸟居住的地方,另一人则在世间的王宫中。四位居......

只树给孤独园是佛陀行脚弘化当中的一个重要的道场,它的由来也有一段殊胜的因缘。 波斯匿王统治的舍卫国,在城外几里的地方,有座奇花异树、林木葱郁的美丽林园,是太子 只陀私人所拥有,也是太子最流连忘返的地方。有一天,经常救济孤苦无依、贫穷困苦的舍卫国首富,给孤独长者......

有一个灵性附在一个破灶上,以灶为身,使灶显灵。于 是有很多人祭祀它、供它、求它解决疑难。这个灵性贪图人的供 养,而且好食血腥之物,也就随乡人的愿而大显神通。顿时,一 传十、十传百,乡人都杀牛宰羊供养这个破灶。 有位禅师(慧安国师的弟子)恰好路过此地,看乡人如此......

在舍卫城,人们常常大事举行供养,供养佛陀亲自带领的僧团。有时由一家人举行,有时由三、四家举行,有时由若干人举行,有时由全街或全城的人联合举行,像这样的供养都是非常盛大而轰动的。 有一次,由全街的人举行供养,好几天前大家就忙着制办供物。街上来来去去的人谈说着供养......

一日,世尊欲为大众开示涅盘的胜妙功德,以大悲心宣说过去生中因闻《大涅盘经》而获不可思议果报的本生故事 无量劫前,娑婆世界有一尊佛出世,号释迦牟尼如来。如来具足十种德号,福慧圆满,为人天大众恭敬景仰。当时,有一贫人深为穷困所苦,且一生中事事不如己意,烦恼忧愁经常......

昔日,佛陀在罗阅城的迦兰陀竹园说法度众。一天,神医耆婆邀请佛陀及其弟子前往家中应供,唯独没有邀请盘特比丘。 应供时,耆婆先以清净水供养佛陀,却为佛陀所婉拒。耆婆恭敬地请示:世尊,为何您不接受弟子诚心所供养的清净水呢?世尊回答:因为今天应供的众僧中,少了盘特比丘......

供僧如供佛,你能至诚恳切恭敬,以清净心供养三宝,完全没有分别,没一点杂念,这个福德就大。反之有数量、有计较的,福德就小。 菩萨度众生无有一定之规,我们凡夫看见菩萨示现逆行的时候,你虽不能理解也千万莫看成过失去毁谤,因为你看见的不一定是真实。为什么?你看见的是现......

无着文喜禅师是唐代着名禅师,他七岁出家,参访善知识,在朝拜五台山时得到文殊菩萨示现,为其指点迷津。文喜禅师前往五台山华严寺,在参礼至金刚窟时,遇到一个老翁牵牛而行,邀请他入寺。老翁在门口呼唤均提,有一个童子闻声出来迎接他们。 入寺后,老翁问文喜禅师: 近自何方......

【世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十。】 世尊,我观未来及现在一切众生,于所住处,不论你住在什么地方。希望,他向佛说,愿一切众生于南方......

祀神不用牲 杭俗岁暮祀神,大则刲羊蒸豚,次则用猪首鸡鱼之属。予未出家时,持不杀戒,乃易以蔬果。家人虽三尺童子无不愕然,以为必不可。予燃香秉烛,高声白神云:某甲奉戒不杀。杀生以祭,不惟某甲之过,亦非神之福。然此意某一人独断,其余皆欲用牲,倘神不悦,凡有殃咎宜加予......

佛弘化于舍卫国只树给孤独园之时,那时,国中有一位大富长者,家中生一男儿,小儿面貌端正,出生数日就能说话,小儿问父母:世尊现在住在世间吗?父母回答:世尊现在住世。小儿又问:尊者舍利弗、阿难等,都住世吗?父母回答:都住世。 小儿出生数日就能说话,父母觉得很怪异,于......

(寂天菩萨着 达瓦次仁译) 假如你的仇人遇到了倒霉的事时,你采取幸灾乐祸的态度有什么价值呢?你诅咒人家并不能使他人倒霉。即便是你的诅咒灵验而使仇人受苦的话也有何值得高兴呢?如果因仇人受苦而使你感到解恨舒心的话,那么没有什么比这更有害于今生和来世的意念。怀着贪欲......

烟供,此修法主要利益鬼神,把很多殊胜的加持物和食品进行一定比例的粉末制作、调配后进行烟熏式燃烧。相传距今一千六百多年前,佛法由印度传到中国,在中国建立了第一座佛教的寺庙白马寺。而佛法传到藏地,当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法,但是白天盖庙晚上却被妖魔鬼怪......

佛陀曾开示,供养佛塔功德甚大,应当精勤诚心供养。 过去,波斯匿王前往佛所,顶礼佛足时,闻到一股比天香还要香的香味,波斯匿王四处张望,寻着这股特殊浓郁的香味,不知道香气是从哪里飘来的,大王便向世尊请法:世尊,这一股香气是从哪里来的?佛陀说:大王,您想知道这香气的......

佛在舍卫国只树给孤独园弘化之时,有一天,世尊带着侍者阿难入城乞食。世尊身上所穿的袈裟,有少许磨损,尚未修补,欲藉此因缘让众生培福修慧,度化应度的众生。佛与阿难乞食结束后,就要返回精舍。有一位婆罗门,一路跟随来到佛所,向佛恭敬地头面顶礼,当他看见佛的容颜殊特庄严......

现在有一种说法说佛是日中一食,所以过午不能供佛。但根据佛经摘录,在白天夜晚的任何时候,都可以随力供养。 天王!云何诸菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多,能通达方便善巧波罗蜜多?天王当知!若菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多,则能行方便善巧波罗蜜多。谓诸菩萨方便善巧,回向无上正......

在这里举一个例子,讲阿罗汉能受天人供养。释迦牟尼佛在世的时候,他有很多的弟子啊,特点各不一样,其中有很多很多是证得阿罗汉果位的弟子。 其中有一位弟子叫牛嘶尊者。牛嘶尊者,就像阿难尊者是多闻第一,目犍连尊者是神通第一一样,牛嘶尊者呢他也有一个第一,什么第一呢?是......

问: 广结善缘的含义? 黄念祖老居士答: 顶好回答他两句《无量寿经》。你这个广结善缘,究竟是集中一处?还是集中若干处?还是广结?这个问题不作回答了。我用《无量寿经》的两句回答他:假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉。 善财难舍嘛,你肯把财拿出来供养,功德很大,在这上......

父母,祖父母乃至亲人长辈老病时,我们能以饮食,医药,衣服,种种必须品供养之,用心护理使不漏洞,供养的每一天,其功德远超黄金两两。 《佛说像法决定经》中佛陀教育我们布施有敬田施和悲田施。 当然,供养也有敬田供养和悲田供养。其中悲田施和悲田供养功德极大。 敬田供养......

「大吉祥天女神咒」,大吉祥天女咒出自大藏经化字函《金光明经》。是这样说的:「功德天为成就受持金光明者,所须资生之物而说此咒。」 佛教有财神,但是我们很多佛弟子,知道的财神都是民间的财神。观世音菩萨用慈眼,慈悲地观照娑婆世界的一切众生,她发现有很多想学佛、想修行......

过去摩诃迦叶尊者,证得解脱三昧,入深禅定,为使生死流转中福德浅薄者,能种下善因,得无量福报,因此在一日早上,尊者迦叶特别搭上佛陀送他的僧伽梨衣,至聚落乞食。看到大迦叶身着法服,威仪禅寂,徐步安详,举止言行,散发着慈悲智慧的光芒,人们不禁赞叹:那位就是大迦叶尊者......

供养佛菩萨像。或西方三圣佛像(阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨)。或华严三圣佛像(释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨)。桌上置一个香炉、一杯净水。二个花瓶常供鲜花。佛前装一电烛灯或一盏油灯。早晚焚香一枝或三枝。早晨佛前供开水一杯。佛法不在于形式,而是在于表法,一位佛......

一、比喻: 譬如,稍知正法的绝症患者,若知来日无几,即会考虑生死问题,见死时房屋、财产等毫无用处,亦无法带走,便会放下此等身外之物,以之供养三宝或作公益事业。 二、喻义: 如是若由念死,观见为追求利养、恭敬、名声等世间法所付出的一切辛劳,皆如风扇吹扬空空谷壳,......

做供养要具足三个要点:第一,福田清净;第二,意乐清净;第三,供品清净。 第一、福田清净。 佛和菩萨具有圆满的智慧和功德,属于清净的福田。 第二、意乐清净。 指供养者自己要有一个清净的发心。做供养,不能为了平安健康等世间的福报和暂时的利益。否则,就不是意乐清净。......

在修行没有成就前,一定要广修供养。在唐朝,有位叫悟达国师,他在没有当国师前,曾经侍候过一个生病的梵僧,他生了大病,悟达国师就帮他护理,直到他病愈。梵僧病好后,就告诉他,说,如果以后遇到事情,无法解决时,可以来到四川某地的山上来找我。我可以帮你。后来悟达国师因为......

当我们供养僧众的时候,哪怕所准备的财物极其微薄,也应选择一位具有法相的善知识当作供养的对境,而不要盲目相信那些心怀叵测的奸诈之辈。喇拉曲智仁波切曾经指出:福德浅薄之人即就是供养财产,也不会遇到真正的福田。此话十分有理,确是金玉良言。现代人往往是非混淆、真伪不辨......

昔时,世尊离开舍卫国,与五百比丘僧游化人间,到罗阅城迦兰陀竹园(又译竹林精舍)。频毗娑罗王听说世尊来到迦兰陀竹园,即乘羽宝之车至世尊所,顶礼佛足,坐于一旁,禀白世尊:我在闲静之处思惟时想到:今天能以衣被、饭食、床卧敷具、病瘦医药供养佛,也应该想到让我的臣民有机......

一、香供养 香能通气养神,传达境界。燃香时,香自灭而留香与人,这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀,而是我们要懂得香的精神。 香还有一层含义即佛教中所说的五分香,五分香就是:(1)戒香:守戒者众人钦仰,美名遍处,人如守戒心自然有定力,故戒属香。......

昔日,世尊在负弥城随缘度化。有一天,佛陀告知阿难尊者一起前往波婆城,尊者回答:是的,世尊!阿难随即严整衣钵,与诸大众随侍世尊,经末罗城来到波婆城的阇头园。 当时,有位名叫周那(又译纯陀)的工匠,听说佛陀来到波婆城,于是穿戴整齐,来到世尊之住所,头面顶礼后,坐在......

福报确实非常重要,有福报的人和没福报的人差别非常大,有福报的人能够轻而易举做许多善事,而没有福报的人费尽力气却连一件善事也无法成办。《因缘品》中对此也有比较:诸福真奇妙,其果极善妙,无似福解脱,是故当积福福德浅薄者,难化堕恶趣,如沙中无油,彼者岂有乐。讲得非常......

释迦牟尼佛在世时,曾经驻锡于过去四佛弘法之处拘深瞿师园。 有一天,优填王带着舍弥夫人和五百位婇女正将前往拘深瞿师园游玩。当时舍卫城中有位比丘,心中忽然起念:很久没有见到世尊了,应该要前往礼敬、承受、问讯。当他乞食毕,就以神足飞行虚空,到了拘深瞿师园,便在闲静之......

佛与五百大比丘众在阿逾阇江水边时,一日,大均头在寂静无人之处,想着:有没有能够恒久增益功德的事呢?于是,均头从座而起,到世尊处,以头面顶礼佛之双足,坐在一边,向佛请问:世尊,我日前在闲静之处,心中生起一念:有没有所行之事,能使功德有所增益的呢?请世尊为我开示。......

佛陀于舍卫国只树给孤独园弘法时,一日,波斯匿王来见世尊,顶礼佛足后坐在一旁。波斯匿王请问世尊:如来是否有说过:布施我则获福较多,布施其他人获福较少,要布施给我的弟子,不要施予人?假使有人说这样的话,岂不是毁坏如来正法吗? 佛陀回答:我从未说:独应供养我,不要施......

欲望极大财乏时,是未布施供三宝, 恶业利刃轮自己,今当精进作供施。 世间有各种各样的人:有些人财富不多,但欲望特别大;有些人欲望不大,但财富特别多;有些人欲望和财富都很大;有些人既没有欲望也没有财富。此偈着重讲第一种人。 有些人欲望极大,尤其贪着财产,可以说欲......

何为千僧斋? 千僧斋会,顾名思义,即同时布施一千名僧侣之意。古代帝王祈福消灾、册封太子、国庆国殇、旱涝保收、受戒、荐冥福及还愿等事,均设千僧斋而大事行之。 溯古追源,最早之千僧斋应始于《佛说盂兰盆经》,佛弟子中天眼通第一之目犍连观见亲母堕于饿鬼道,皮骨相连,日......

出家师父能接受信众的红包供养吗?在当今社会,这个问题可能会引起热议。其实在佛陀住世期间,社会各界对此问题也是众说纷纭,莫衷一是。 有一天早朝过后,摩揭陀国的国王与群臣们也聊起了这个话题。有的大臣说,比丘师父们收点红包供养,也没什么大不了的;有的大臣却说,出家人......

做供养要具足三个要点:第一,福田清净;第二,意乐清净,第三,供品清净。 第一,福田清净。 佛和菩萨具有圆满的智慧和功德,属于清净的福田。尤其在密宗里,强调上师是诸佛的总集,是最殊胜的福田。 第二,意乐清净。 指供养者自己要有一个清净的发心。无论是给佛还是给上师......

每一次有病人要求我加持,我以前会怕怕的,有用吗?但是你又是亚博在线是骗人的吗,人家要你加持,你就只好加持了。但是我发觉这样没有用。后来我就问我师父说,怎么办?我能不能不要加持?师父说,不行,你要。人家对你有信心,但是别人对你有信心,可怜,你却对佛没有信心。对你自己没信心。你......

昔日,佛陀在舍卫国只树给孤独园弘化。有一天,阿那邠邸长者前往佛陀住处,顶礼佛足后,恭敬地坐在一旁。佛陀问道:长者,现在还广行布施吗? 长者回禀佛陀:虽然家里并不富有,仍然日夜不断地随喜布施,在四个城门、大市集、住家附近的路旁,以及佛陀、比丘僧众所在之处,于此八......

很多学佛修行的人,初学佛的时候总是有所求的,或是希望家庭祥和、事业顺利,或是希望身体健康、诸事顺利,或是希望升官发财、名利双收,总之是追求福报。我们通过学佛可以得知,培植福报最根本的方式就是供养和布施,但是即便知道上供下施能够增长自己的福报,可是很多时候仍然舍......

我们先讲个故事,在藏经中,有一个印度人,捡了一朵花,花是金黄色的,很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下,后来一想这个脑壳是无常的,他要是死了,狗吃了,狐狸吃了,其他什么动物吃了都不一定,他不配戴这朵花,就没有把这朵花放到他脑壳上。用手捧着到寺庙里来了,他看见释迦......

一说到供养,首先想到的是初一、十五,许多寺庙都有给佛、菩萨上供的习惯。还有,天天吃饭之前,我们都要供佛,三德六味,供佛及僧。所以,供养也是修行的一种方式,这种方式是对佛陀的尊重、恭敬的一种表达。 供佛并不是说佛一定要吃我们的东西,到时候你不供养,佛就得饿一顿肚......

供灯之功德利益 在《大藏经》中,对供灯的功德介绍得很详细,有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》,里面宣讲了供灯的十种功德: 一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯,转生为人也是人中之王,就像上师如意宝一样,慧灯照亮整个世界。 二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明......

地藏菩萨广大灵感,为诸大菩萨中第一,其灵感之益见于各经中者甚多,今且举《地藏菩萨本愿经》中二十八种利益略讲之。 佛言:若未来世,有善男子、善女人,见地藏形像,及闻此经,乃至读诵,香华、饮食、衣服、珍宝布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益。 一者天龙护念。(以前为......

有一天,释迦牟尼佛在舍卫国只树给孤独园向比丘们开示:有四种因缘会使大众心生贪爱。是哪四种呢?比丘因为居士供养衣服而起爱着;由于乞食得佳肴而起爱着;由于床座、卧具而起爱着;由于居士所供养的医药而起爱着。因此,比丘们!有此四种因缘,令心有所贪染。 有比丘贪着所穿的......

白衣不能受人供养。有的居士说法、写文章,受供养,行不行?不行!不能受。如有馈以财物,应悉转供三宝,假使你是居士,给人家说了法,或者写了文章,人家报酬你,给你财、给你物(财是钱,物是东西),你说钱不要。不要可以,送你一个礼物,一只手表,或者一个什么高贵的东西,不......

古印度时,佛陀住在舍卫国的只树给孤独园。有一天,世尊对比丘们开示:当檀越施主恭敬供养时,能够得到五种功德福报。是哪五种功德福报呢?一者施命,二者施色,三者施安,四者施力,五者施辩。檀越施主施命能得长寿;施色能令形貌端正;施安令身心皆得安稳;施力能得气力强壮,无......

普贤菩萨对善财童子讲:善男子,诸供养中法供养最,所有的供养中,法供养最殊胜。所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。 第一,修行供养。 所谓如说修行供养。佛不需要你供养的身体、受用、善根,佛之所......

不论居士有多大的成就,做多大的善事,见到出家人,都应恭敬!出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脱的形象。我们要恭敬这个解脱的形象。 《地藏十轮经》说,如果在末法时代,众生都看不到佛了,突然有个人发疯,把头发剃掉,穿起出家人的衣服,在街上走一圈。你说这个人功......

当观未用未布施,国王之财皆无常, 岂非曾以一口食,获得轮王之胜财。 当观未用未布施,国王之财皆无常:国王、财宝天王等是最有福报的,他们的最多。如果自己舍不得用,也舍不得给别人用,即使如国王、财宝天王一样拥有那么多的财富,也没有用,一下子就会没有的,还是会失去的......

佛教非常重视结缘,不但结缘还要结善缘要广结善缘。但是怎么做到,才能算广结善缘呢?其中布施很重要,其实布施就是结缘。 在六度里头,非常的强调布施,第一个度就是布施,你布施多了,这个缘自来就会愈好愈多。所以我们佛教有财施、法施、无畏施,就是不论是金钱、物质、佛法,......